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무엇보다도, 우리는 하느님을 지향하여야 합니다. 이 사실을 마음에 깊이 새기고, 행동으로 보여 주어야 합니다. 이것이야말로 “의로움에 주리고 목마른 사람들”(마태 5,6)의 기준이며, 정의의 덕을 시기와 분노의 외침이나 이기심과 탐욕의 부르짖음과 구별하는 것입니다. 배은망덕한 최고의 불의는 우리의 창조주와 구원자께서 주시는 풍부하고 놀라운 선물을 인정하지 않는 것입니다. 만일 여러분이 참으로 정의롭고자 한다면, 여러분이 얼마나 철저하게 하느님께 의존하고 있는지 자주 묵상하십시오. 그러면 어리석게 보일 만큼 우리를 사랑하시는 아버지의 호의에 보답하려는 열망과 감사의 마음이 충만해질 것입니다. “그대가 가진 것 가운데에서 받지 않은 것이 어디 있습니까?”(1코린 4,7)

이렇게 아버지에게 효도하려는 착한 정신이 우리 안으로부터 생동할 것이며, 부드러운 마음으로 하느님께 말을 건네도록 인도할 것입니다. 여러분은 위선자들에게 속지 마십시오. 그들은 우리 주님께서 과연 우리에게 그렇게 많은 것을 요구할 권리가 있는지에 대하여 의심을 품게 합니다. 오히려 여러분은 “옹기장이 손에 있는 진흙”(예레 18,6)처럼 무조건 하느님 앞에서 순종하고, 겸손하게 고백하십시오. ‘당신은 저의 하느님이시며 저의 모든 것이십니다!’ 그리고 만일 예상하지 못한 피해를 입거나 동료 때문에 부당한 시련을 겪어야 한다면, 기꺼이 기쁨의 찬가를 부르십시오. ‘하느님은 지극히 정의로우시고 사랑스러우십니다. 그 정의와 사랑을 이루시고 찬미받으시며, 만물 위에 영원히 찬양받으소서. 아멘. 아멘.’

“만 탈렌트를 빚진” 종의 상황(마태 18,24 참조)이 하느님 앞의 우리 입장을 잘 요약해 줍니다. 우리도 하느님께서 베푸신 그 많은 좋은 것들을 갚을 수 없으며, 오히려 죄를 범하여 그 빚을 더 키우고 있습니다. 우리가 아무리 열심히 노력해도 하느님께서 탕감해 주신 엄청난 빚을 제대로 되갚을 수 없습니다. 그러나 하느님의 자비는 인간의 부족함을 충분히 채워 주십니다. ‘주님은 선하신 분이시고, 주님의 자애는 영원하시기 때문입니다’(시편 106,1 참조).

여러분이 기억하시는 것처럼, 비유는 첫 번째 종의 대조적 행동을 보여 주는 두 번째 장면으로 이어집니다. 엄청난 빚을 탕감받은 첫 번째 종은 단지 백 데나리온밖에 빚지지 않은 동료 종에게 무자비했습니다. 그의 비열함이 적나라하게 드러났습니다. 엄밀히 말해서, 그가 자신의 것을 요구하는 권리를 부인할 수는 없습니다. 그러나 우리는 그의 행동에 대하여 거부감을 느끼고, 그의 편협한 태도가 정의와는 거리가 멀다고 여깁니다. 어떤 사람이 예전에 단 한순간만 자비와 배려를 받았다고 해서 자기에게 빚진 사람한테 너그럽게 대할 필요가 없다고 생각해서는 안 됩니다. 기억하십시오. 정의는 권리와 의무의 양을 정확하게 맞추는 데 있지 않으며, 덧셈과 뺄셈으로 풀 수 있는 산수 문제가 아닙니다.

그리스도인에게 정의의 덕은 더욱 깊은 의미를 지닙니다. 정의의 덕은 우리에게 감사하는 삶, 친절한 삶, 관대한 삶을 요구합니다. 또한 좋은 시절뿐 아니라 힘든 시절에도 충실하고 명예를 손상시키지 않는 친구로서 행동하며, 법을 지키고 합법적 권위를 존중하며, 문제를 다루는 과정에서 잘못한 것을 깨달았을 때에 기꺼이 바로잡도록 인도합니다. 무엇보다도, 정의로운 그리스도인이라면 야단법석을 떨거나 과시하려고 하지 않고 자신의 직업과 가정과 사회에서 맡은 일을 열심히 완수하며, 자신의 권리와 의무를 이행할 것입니다.

저는 게으른 사람들의 정의를 믿지 않습니다. 그들은 이탈리아에서 말하듯이 ‘달콤한 게으름’에 빠져 가장 기본적 원칙인 노동의 평등성을 심각하게 위반합니다. 우리는 하느님께서 사람을 에덴동산을 ‘일구도록’(창세 2,15) 창조하셨으며, 다른 이들, 곧 우리 가족, 우리나라, 온 인류가 우리 노동의 결실에 의존하고 있음을 잊어서는 안 됩니다. 자녀 여러분, 정의를 단순히 물질적 재화의 재분배로만 여기는 것은 얼마나 빈약한 생각입니까!