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내 말을 잘 듣고 메아리처럼 반향을 불러일으켰으면 좋겠습니다. 그리스도교는 사랑의 종교이며, 하느님과 사귀는 것은 하느님과 가장 긍정적으로 이야기하는 것, 그리고 사람들에 대한 배려, 즉 사도직이란 사치스러운 것도 소수자의 일도 아니라는 것을.

이걸 알게 된 지금, 기뻐하십시오. 당신의 생활은 전혀 다른 의미를 갖게 된 것입니다. 그에 따라 생활 방식을 갖추십시오

만약에 그대가 강렬하고 끊임없는 사도직을 실천하고 있지 않다면 그대의 내적생활에 마음을 쓴다고 저에게 말하지 마십시오. 그대가 주님께 가까이 있다고 저에게 확언한 —주님께서는 모든 사람이 구원되기를 원하십니다.

그리스도께서는 그대의 활동에 큰 기대를 하고 계십니다. 그런데 그대는 백 번째 양을 찾으러 나간 착한 양치기처럼 사람들을 찾으러 가야 합니다. 게다가 불려가기를 기다리지 말고 스스로 먼저 부르십시오. 그러니 그대의 친구들을 다른 사람들에게 좋은 일을 하도록 활용하십시오. 한 사람 한 사람에게 말해 주는 겁니다. 자신의 내면을 채우기만 할 뿐, 사도적 열성으로 넘쳐흐르지 않는 내적 생활을 하고 있다면 침착할 때가 아니라고.

일상의 행동에 있어서도 생각에 있어서도 삶과 종교를 떼어내지 말아야 합니다.

그대가 저에게 그대의 사도직에 관해서 다음과 같이 써보내 왔을 때 저는 완벽하게 이해하였습니다. “저는 물리학을 공부하면서 세 시간 동안 기도드리려고 합니다. 그것은 충격이어서 도서관 책상 맞은쪽에 있는 다른 하나의 자리가 내려옵니다 —주님께서 이 근처에 오셨을 때 그대는 벌써 주님을 만났습니다.”

제가 기도와 일은 쉽게 병행할 수 있다고 말하는 것을 들었을 때 그대가 얼마나 좋아했었는지를 저는 기억합니다.

활동적이기는 하나 실천하지 않는 나쁜 그리스도인들이 있기 때문에 충격을 받지 마십시오. 사도가 말하기를, 주님께서는, “사람마다에게 그의 일들에 따라서 주실 것이라”고 하였습니다; 그대에게는 당신 것에 대해서, 저에게는 저의 것에 대해서.

만약에 당신과 제가 먼저 우선 잘 행동하기로 결심한다면, 이 세상에 남겨진 악당가운데 둘이 적어지게 될 것입니다.

저는 가톨릭 신자입니다, 라고 그대는 말합니다. 그래서 저는 더욱 슬퍼집니다.확신이 별로 강하지 않기 때문에, 그대는 도중에 멈추거나 변명하거나 합니다. 행동적인 가톨릭 신앙이 형성되어 있지 않으니까 말입니다.

퍽 자주 진리가 사실이 되기 불가능하게 보입니다. 진리는 일관된 삶을 요구하니 더욱 그렇습니다.

바보 같은 행동하지 마십시오. 당신이 알고, 사랑하고, 지켜야 할 진리를 매일 더 깊이 알고, 강하게 사랑하고, 더 강한 확신을 갖고 지키기를 원하더라도 그것은 절대로 광신이 아닙니다.

추호도 두려워하지 않고 말씀드리지만 거꾸로 거짓 자유의 이름으로 이 정도 행동을 반대하는 사람이야말로 당파 근성의 소유자입니다.

예수님 시대와 마찬가지로 지금도 노(No)라고 하는 것은, 곧 신앙의 진리를 부정하거나 의문을 제기하는 것은 쉬운 일입니다. 그런데 스스로를 가톨릭 신자로 선언하는 그대는 예수를 출발점으로 삼아야 합니다.

그런 다음 연구를 계속해 당신이 확신하는 이유를 제시할 수 있을 것입니다. ‘진리'와 과학, ‘진리’와 생활 사이에 모순이 없는 것, 모순이 있을 수 없는 것을 나타낼 수 있게 되는 것입니다.

비록 그대가 선입견에 가득찬 사람들과 함께 살아야 한다 하더라도, 정도(正道)에서 벗어나지 마십시오. 마치 논쟁의 근거나 말의 의미가 그들의 행위에 의해서 또는 그들의 주장에 의해서 정해진다고 생각하더라도 맡은 일을 포기하지 마십시오.

그들로 하여금 그대를 이해하게 시도해 보십시오. 그러나 설사 그대가 그 일을 감당하지 못한다 해도 하여튼 계속해 나가십시오.

가톨릭 신자로서 확실하고 확고한 당신의 이상과 행동에 대해 그분에게 설명해주었습니다. 그 길을 받아들이고 이해해 준 것 같았습니다. 그러나 나중에는, 모처럼의 이해도, 그 사람의 그다지 확실하다고는 말할 수 없는 습관에 빠져 버린 것은 아닐까라고 당신은 걱정이 되어 왔습니다.

다시금 그 사람을 방문하여 진리란 실천을 하거나 아니면 실행에 전념하기 위해 받아들이는 것임을 설명하십시오.