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성체와 삼위일체의 신비 

인간에 대한 복되신 삼위일체의 사랑은 성체를 통해서 숭고한 방식으로 영원하게 되었습니다. 여러 해 전에 우리는 모두 성체가 희생제물이며, 성사(聖事)로 생각할 수 있다는 교리를 배웠습니다. 또한 (성체)성사는 영성체 안에 현존하며, 동시에 제대의 보물로서 감실 안에 계시다고 배웠습니다. 교회는 성체의 신비를 기념하기 위해 또 하나의 축일을 봉헌합니다. 바로 ‘성체 성혈 대축일’입니다. 전 세계의 모든 감실에 계시는 성체를 기념하는 날입니다. 성목요일인 오늘, 우리는 거룩한 미사와 영성체 안에서 거룩한 성체에 주목할 수 있습니다. 우리의 희생제물이자 우리의 양식으로서 성체를 바라보는 것입니다.

저는 복되신 삼위일체께서 인간에게 주신 사랑에 관해 여러분께 얘기하고 있습니다. 하느님의 이 사랑을 미사보다 더 확실하게 우리가 알 수 있는 현장이 어디 있겠습니까? 거룩한 세 위격께서는 제대에서 거행되는 희생제사 안에서 함께 활동하십니다. 그래서 저는 본기도와 봉헌기도, 그리고 영성체 후 기도의 마지막 말씀을 즐겨 반복합니다. “성자 우리 주 그리스도를 통하여”… 우리는 아버지 하느님께 기도합니다. “주님께서는 성부와 성령과 함께 천주로서 영원히 살아 계시며 다스리시나이다. 아멘.”

미사에서 우리는 아버지 하느님께 쉬지 않고 기도드립니다. 사제는 예수 그리스도를 대신합니다. 그리스도께서는 지극히 높으신 영원한 사제이시며 동시에 이 희생제사에서 봉헌되는 제물이십니다. 그리고 참으로 성령의 활동도 미사 안에서 매우 명확하고 신비롭게 나타납니다. 이에 대해 다마스쿠스의 요한 성인은 이렇게 썼습니다. “성령의 권능으로 빵이 그리스도의 성체로 변화합니다.”

봉헌된 예물에 대해 사제가 하느님의 축복을 간구할 때에 성령의 활동이 명확하게 나타납니다. “오소서 성령님, 전능하시고 영원하신 하느님, 간구하오니, 성령의 힘으로 이 예물을 거룩하게 하소서” 이렇게 봉헌되는 예물은 하느님의 거룩한 이름에 마땅히 드려야 할 제물입니다. 우리가 기도로 간청하는 성화(聖化)는 성부와 성자께서 우리에게 보내신 성령에 의해 이뤄집니다. 우리는 영성체 직전에 이렇게 기도합니다. “살아 계신 하느님의 아들 주 예수 그리스도님, 주님께서는 성부의 뜻에 따라 성령의 힘으로 죽음을 통하여 세상에 생명을 주셨나이다.” 이렇게 기도할 때, 우리는 이 희생제사에 임하시는 성령의 역동적인 활동을 깨닫게 됩니다.

성삼위께서는 제대의 희생제사 안에서 현존하십니다. 아버지 하느님의 뜻에 따라 성령의 함께하심으로, 성자께서 당신 자신을 구원의 희생제물로 봉헌하시는 것입니다. 우리는 이 복되신 삼위일체와의 관계를 어떻게 우리 안에 받아들여야 할지 배웁니다. 삼위일체는 세 위격을 가지신 한 하느님입니다. 당신의 사랑과 우리를 거룩하게 해주시는 활동 안에서 하느님의 본질이 하나로 일치하신 세 위격이십니다.

세수식(洗手式)이 끝난 직후 사제는 이렇게 기도합니다. “받으소서, 거룩한 삼위일체시여, 우리 주 예수 그리스도의 수난과 부활, 승천을 기념해 드리는 이 예물을 받으소서” 그리고 미사 말미에 삼위일체께 흠숭 드리는 또 다른 기도가 있습니다. “저희가 드리는 예물이 거룩하신 삼위일체 하느님께 기쁨이 되게 하소서. 보잘것없는 제가 주님께 드리는 제물을 허락해주시고, 당신께서 받으실 만한 것이 되게 하소서. 제 예물이 저와, 제가 봉헌하며 기억한 모든 이들에게 당신의 자비로 용서의 은총을 가져오게 하소서.”

미사란 ‘삼위일체이신 하느님의 활동’이라고 저는 강조합니다. 미사는 인간의 예식이 결코 아닙니다. 미사를 집전하는 사제는 자신의 몸과 목소리를 삼위일체의 활동에 연결시킴으로써 주님께서 바라시는 바를 이행합니다. 사제는 결코 자신의 이름으로 행동하는 것이 아니라, 그리스도의 위격과 그분의 이름으로 (persona et in nomine Christi) 행동하는 것입니다.

인간에 대한 삼위일체의 사랑으로 인해, 성체 안에 계시는 그리스도께서는 온 교회와 인류에게 모든 은총을 가져다주십니다. 이는 말라키 예언자가 선포한 바로 그 희생제물입니다. “해 뜨는 곳에서 해 지는 곳까지, 내 이름은 민족들 가운데에서 드높다. 내 이름이 민족들 가운데에서 드높기에, 곳곳에서 내 이름에 향과 정결한 제물이 바쳐진다.” (말라 1,11) 이는 곧 성령의 도우심으로 아버지 하느님께 바쳐진 그리스도의 희생인 것입니다. 이는 무한한 가치를 지닌 봉헌입니다. 이 봉헌은 우리 안에서 당신의 구원사업을 영원히 지속하게 하며, 구약의 희생제사를 넘어서는 것입니다.

그리스도인의 삶 안에서 거룩한 미사 

거룩한 미사는 우리들 신앙의 신비 가운데 가장 핵심적인 신비를 마주하게 해줍니다. 왜냐하면 미사는 복되신 삼위일체의 선물이기 때문입니다. 그렇기 때문에 미사야말로 그리스도인의 영성적 삶의 중심이요, 원천이라고 생각할 수 있습니다. 미사는 모든 성사의 목적입니다. 우리는 세례를 통해 은총의 삶에 들어섰습니다. 그 은총의 삶은 견진성사를 통해 커지고 굳세어집니다. 그리고 미사 안에서 충만하게 자라납니다. 예루살렘의 치릴로 성인은 이렇게 적었습니다. “성체성사에 참여할 때 우리는 성령의 거룩한 활동으로 인해 영적인 사람이 됩니다. 성령께서는 우리가 그리스도의 삶 안에서 더불어 나누게 해주십니다. 세례성사에서 그런 것처럼요. 그뿐 아닙니다. 성령께서는 예수 그리스도의 충만함으로 우리를 이끌어, 우리가 온전히 그리스도를 닮을 수 있도록 해주십니다.

성령의 강림은 우리를 그리스도와 하나가 되게 해주십니다. 또한 우리가 하느님의 자녀라는 사실을 일깨워주십니다. 사랑이신 성령께서는 우리의 삶이 애덕(愛德)에 흠뻑 젖을 수 있도록 가르쳐 주십니다. 그래서 우리가 “그리스도와 하나 되게” (consummati in unum. 요한 17, 23) 해주십니다. 그렇게 하나가 된 우리 자신은, 사람들 속에서 우리에게 성체가 해주시는 역할을 할 수 있게 됩니다. 아우구스티누스 성인의 말씀대로 “일치의 표징이자 사랑의 끈”이 되는 것입니다.

일부 그리스도인들이 미사를 잘못 이해하는 경우가 있습니다. 그리 놀라운 일은 아니죠. 그런 신자들에게 미사는 사회적 관습까지는 아닐지라도 순전히 외적인 의식(儀式)입니다. 우리의 빈약한 마음에는 하느님께서 인간에게 주신 가장 위대한 선물을 판에 박힌 일상의 일처럼 대할 수 있는 이상한 능력이 있습니다. 그 때문에 미사를 단순히 외적인 의식으로 여기는 것입니다. 삼위일체 하느님께서는 우리가 지금 봉헌하고 있는 이 미사에서 매우 특별한 방식으로 현존하고 계십니다. 이 사실을 거듭 말씀드립니다. 이 위대한 사랑에 응답하기 위해 우리는 영육 간에 우리들 자신을 온전히 내놓아야 합니다. 우리는 하느님의 말씀을 듣고, 그분께 말씀드리며, 그분을 보고, 그분을 음미합니다. 우리의 언어로는 부족할 때 우리는 노래를 부릅니다. 우리의 혀가 주님의 위대하심을 온 인류에 선포하도록 재촉하며 ‘찬미하라, 내 혀야(Pange, lingua!)’라고 노래합니다.

예수님께서는 길이시며 중재자이십니다. 그분 안에 모든 것이 있고, 그분의 밖에는 아무것도 없습니다. 그리스도 안에서, 그분께서 가르치신 대로 우리는 감히 하느님을 아버지라고 부릅니다. 그분은 하늘과 땅을 창조하신 전지전능하신 분이십니다. 동시에 우리가 당신께 돌아오기를 항상 기다리시는 사랑 가득한 아버지이십니다. 우리 삶에서 방탕한 아들의 이야기가 되풀이되듯이 말입니다. “하느님의 어린 양… 제 안에 주님을 모시기에 합당치 않사오나… (Ecce, Agnus Dei… Domine, non sum dignus…). 우리는 우리의 주님을 맞이할 것입니다. 세상에서 어떤 중요한 사람을 맞이할 때에 우리는 등불과 음악, 격식을 갖춘 옷 등 최상의 것들을 꺼내옵니다. 그렇다면, 우리 영혼에 오시는 그리스도를 맞이할 때에는 어떻게 준비해야 할까요? 만약 우리가 인생에 단 한 번 그분을 맞이할 수 있다면 어떻게 행동해야 할까 생각해본 적이 있나요?

제가 어렸을 때는 성체를 자주 모시는 것이 그리 흔한 일이 아니었습니다. 저는 사람들이 영성체를 하기 위해 어떻게 준비했는지 기억합니다. 성체를 모시려면 영육 간에 모든 것이 올곧아야 했습니다. 최고로 좋은 옷을 입고 머리도 잘 단장해야 했습니다. 신체적인 청결함도 중요했고요. 아마 향수도 몇 방울 뿌렸던 것 같습니다. 이 모든 것은 온갖 정성을 들여 영성체를 준비하는 사람들의 사랑의 표현입니다. 그들은 어떻게 하면 사랑으로 사랑을 되갚을지 알고 있기 때문입니다.

우리 영혼 안에 계신 그리스도와 함께 우리는 미사를 마칩니다. 이제 성부와 성자와 성령의 축복이 우리와 온종일 함께하시는 것입니다. 그리고 우리는 모든 정직한 사람들의 활동을 거룩하게 만드는 단순하고도 일상적인 우리의 임무를 수행하기 시작합니다.

미사에 참례하면, 여러분은 하느님의 세 위격과 개별적으로 깊은 친교를 맺는 법을 배울 것입니다. 성자를 낳으신 아버지 하느님과 성부에 의해 탄생하신 성자, 그리고 성부와 성자로부터 오시는 성령… 하느님의 이 세 위격과 각각 친교를 맺는 것입니다. 우리가 세 위격 중 어느 한 분께 다가서면 우리는 한 분이신 하느님께 다가가는 것입니다. 그리고 우리가 성부와 성자 성령께 모두 가까이 갈 때 우리는 다시 진정한 한 하느님의 현존 안으로 들어섭니다. 미사를 사랑하십시오. 여러분의 마음속이 아무리 차갑더라도 영성체를 통해 우리 주님을 모시기를 갈망하십시오. 여러분의 감정이 여러분의 열망에 화답하지 못한다 할지라도 믿음과 희망과 불타는 사랑으로 성체를 영하십시오.