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그대의 관심이 ‘다른 사람들’에게 있어야 한다는 것에 동의합니다. 그러나 그대의 첫 번째 관심은 그대 자신, 그대의 내적 삶에 있어야 합니다. 그렇지 않으면 그대는 다른 사람들을 섬길 수 없을 것입니다.

시민으로서, 가톨릭 신자인 시민으로서 우리의 모든 활동의 토대는 강력한 내적 삶입니다. 그 삶은 자신들의 여정을 효과적으로 그리고 진정으로 하느님과의 중단 없는 대화로 삼는 사람들에게 있습니다.

예수 그리스도의 드러나지 않은 삶(공생활 이전의 삶)을 통해서 우리가 끌어낼 수 있는 결론은 서두르지 말라는 것입니다.

곧 내적 삶이 무엇보다 먼저입니다, 그 나머지 곧 사도직, 모든 사도직은 이 내적 삶에 따라 나오는 자연스러운 결과입니다.

신심은 우리를 하느님과 가깝게 묶어주고 하느님을 위해 다른 이들과도 가깝게 엮어주는 끈입니다. 그들 안에서 우리는 그리스도를 보기 때문입니다. 신심이 없으면, 불화가 올 수밖에 없고 불화가 오면 그리스도교 정신을 모두 잃게 됩니다.

내적 삶과 양성 없이는 진정한 사도직 활동 또는 결실을 내는 활동이란 없습니다. 활동이 위태로울 뿐 아니라 험하고 또 허구이기까지 합니다.

그러니 하느님 자녀로서 우리의 책임이 얼마나 큰지요! 우리는 하느님과 그분의 가르침에 굶주리고 목말라해야 합니다.

안일함을 추구하지 마십시오. 그대가 만일 편한 것만을 좋아한다면 그대는 방해물이 될 것입니다. 사도직을 수행하는 다른 이들에게 무거운 짐이 될 것이고, 무엇보다도 그리스도의 마음을 고통스럽게 하는 원천이 될 것입니다.

그대는 사도직 수행을 중단해서는 안 되며, 할 수 있는 한 최대한 일하려는 노력을 포기하거나 그대의 신심 생활을 소홀히 해서도 안 됩니다.

그 나머지는 하느님께서 하실 것입니다.

우리 가톨릭 신자들은 사도로서 삶을 살아가야 합니다. 하느님의 빛과 하느님의 소금을 지니고 말입니다. 두려움 없이, 자연스럽게 그러나 깊은 내적인 삶으로, 주님과 깊이 일치하여 살아가면 우리는 빛을 발할 것입니다. 부패와 어둠을 피하게 될 것입니다. 평온함의 열매와 그리스도교 교리의 효력을 주변에 전하게 될 것입니다.