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그대에게 여러 결점이 있다는 것을 발견하더라도 놀라워하거나 낙담하지 마십시오. 그런 결점이란!

그 결점들을 없애도록 분투하십시오. 그리고 그렇게 하는 가운데, 그 약한 점들을 모두 깨닫는 것이 좋은 일임을 확신하십시오. 그렇지 않으면 그대는 교만하게 될 것이기 때문입니다. 그리고 교만은 우리를 하느님에게서 떨어져 나가게 합니다.

하느님의 선하심에 대한 경탄으로 가득 차 있어야 합니다. 그리스도께서 그대 안에서 살기를 원하시기 때문입니다. 또 그대의 가련한 육신, 그대의 비참한 육신의 그 모든 무게를, 그대를 이루고 있는 그 가련한 흙덩어리의 그 모든 비열함을 의식할 때도 경탄으로 가득 차 있어야 합니다.

그렇습니다. 그렇지만 그때에는 하느님에게서 오는 저 부르심을 또한 기억해야 합니다. 하느님이시며 사람이신 예수 그리스도께서는 저를 이해하시고 저를 돌보십니다. 그분은 저의 형님이자 친구이기 때문입니다.

그대의 삶은 행복합니다. 아주 행복합니다. 하지만 때때로 그대는 슬픔이 할퀴고 간 자리에 고통을 느낍니다. 고달픔을 거의 항상 피부로 실감합니다.

이렇게 기쁨과 슬픔은 각자 자신의 “인간” 안에서 나란히 갈 수 있습니다. 기쁨은 새 인간 안에서, 슬픔은 옛 인간 안에서.

겸손은 하느님을 알고 자신을 아는 데서 생겨납니다.

주님, 당신께 선물을 하나 청합니다. 사랑, 저를 깨끗하게 해주는 사랑을 선물로 원합니다. 그리고 또 다른 선물도 청합니다. 제가 겸손으로 충만하도록 저 자신을 아는 선물 말입니다.

성인들은 삶이 다할 때까지 올곧게 분투하는 사람들입니다. 비틀거리고 쓰러질 때마다 늘 일어서고, 겸손과 사랑과 희망으로 다시 한번 자기 길을 용기 있게 나서는 사람들입니다.

그대가 저지른 잘못들이 그대를 더욱 겸손하게 하고, 그대에게 하느님의 도우심의 손길로 더욱 시급하게 이르도록 한다면, 그것들이 성덕에 이르는 길입니다. “오 복된 탓이여!” 하고 교회는 노래합니다.

자신은 아무것도 아님을 알고 있다고 말하는 그대 같은 사람이 하느님 은총의 길에 감히 장애물을 놓다니 믿을 수가 없습니다.

하지만 이것은 그대의 그릇된 겸손과 ‘객관적인 태도’, 비관주의가 만들어낸 것입니다.

진정한 믿음은 겸손을 통해서 드러납니다. 저 불쌍한 여인은 혼잣말로 이렇게 말했습니다. ‘그분 옷자락에 손을 댈 수 있다면 내가 낫겠는데.’

그 여인이 보인 겸손은 그녀 신앙의 결과이자 또한 표징이었습니다.

복되신 동정녀를 본받으십시오. 우리가 아무것도 아님을 온전히 인식할 때만이 우리는 창조주의 눈에 소중하게 될 수 있습니다.

우리가 진정으로 예수님을 닮지 않는다면, 그분이 겸손하셨듯이 겸손해지지 않는다면, 진실로 초자연적이며 인간적 기쁨, 진정 좋은 유머를 절대로 얻지 못할 것입니다.

그대는 중요하지 않은 문제들, 진실이 훼손되지 않은 문제들에서 하느님께서 그대에게 요청하시는 굴욕을 감당할 수 있습니까? 아니라고요? 그렇다면 그대는 겸손의 덕을 사랑하는 것이 아닙니다.